سلطان الزين
24-Feb-2023, 08:31 PM
الدُّعَاءُ عِِنْدَ إفْطَارِ الصَّائِمِ
(1) ((ذَهَبَ الظَّمَأُ، وابْتَلَّتِ العُرُوقُ، وثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَاللهُ))([1]).
- صحابي الحديث هو عبدالله بن عمر رضى الله عنهما .
وجاء في بدايته؛ قوله رضى الله عنهما : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر، قال:...
قوله: ((إذا أفطر)) أي: بعد الإفطار.
قوله: ((ذهب الظمأ)) أي: العطش.
قوله: ((وابتلت العروق)) أي: بزوال اليُبوسة الحاصلة بالعطش.
قوله: ((وثبت الأجر)) أي: زال التعب وحصل الثواب؛ وهذا حث على العبادات؛ فإن التعب يسير لذهابه وزواله، والأجر كثير لثباته وبقائه.
قال الطيبي رحمه الله: ((ذكر ثبوت الأجر بعد زوال التعب، استلذاذ أي استلذاذ)).
قوله: ((إن شاءالله)) متعلق بالأجر؛ لئلا يجزم كل أحد؛ فإن ثبوت أجر الأفراد تحت المشيئة.
((اللَّهُمَّ إنِّي أَسْألُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ، أنْ تَغْفِرَ لِي))([2]).
هذا أثر من قول عبدالله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما قوله: ((برحمتك التي وسعت كل شيء)) أي: وسعت ما في الدنيا كلها، وكلٌّ حظي برحمة منك.
([1]) أخرجه أبو داود (2/306) [برقم (2357)]، وغيره، وانظر: صحيح الجامع (4/209) [برقم (4678)]. (ق).
([2]) أخرجه ابن ماجه (1/557) [برقم (1753)]، وحسنه الحافظ في تخريج الأذكار، انظر: شرح الأذكار (4/342). (ق).
(1) ((ذَهَبَ الظَّمَأُ، وابْتَلَّتِ العُرُوقُ، وثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَاللهُ))([1]).
- صحابي الحديث هو عبدالله بن عمر رضى الله عنهما .
وجاء في بدايته؛ قوله رضى الله عنهما : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر، قال:...
قوله: ((إذا أفطر)) أي: بعد الإفطار.
قوله: ((ذهب الظمأ)) أي: العطش.
قوله: ((وابتلت العروق)) أي: بزوال اليُبوسة الحاصلة بالعطش.
قوله: ((وثبت الأجر)) أي: زال التعب وحصل الثواب؛ وهذا حث على العبادات؛ فإن التعب يسير لذهابه وزواله، والأجر كثير لثباته وبقائه.
قال الطيبي رحمه الله: ((ذكر ثبوت الأجر بعد زوال التعب، استلذاذ أي استلذاذ)).
قوله: ((إن شاءالله)) متعلق بالأجر؛ لئلا يجزم كل أحد؛ فإن ثبوت أجر الأفراد تحت المشيئة.
((اللَّهُمَّ إنِّي أَسْألُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ، أنْ تَغْفِرَ لِي))([2]).
هذا أثر من قول عبدالله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما قوله: ((برحمتك التي وسعت كل شيء)) أي: وسعت ما في الدنيا كلها، وكلٌّ حظي برحمة منك.
([1]) أخرجه أبو داود (2/306) [برقم (2357)]، وغيره، وانظر: صحيح الجامع (4/209) [برقم (4678)]. (ق).
([2]) أخرجه ابن ماجه (1/557) [برقم (1753)]، وحسنه الحافظ في تخريج الأذكار، انظر: شرح الأذكار (4/342). (ق).