فرح
25-Jan-2022, 04:50 PM
مِن الأفْعالِ التي تَتَعَدَّى بنَفْسِها من غير هَمزةِ تَعديةٍ :
- وَقَفَ: وَقَفْتُكَ عَلى حَقيقة الأمرِ ، وليسَ أوْقَفْتُك، والشاهدُ قوله تعالى
[وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئولُونَ ]
تُعَدَّى التّعديَةِ والصَّوابُ
- رَجَعَ: رَجعْتُكَ إلى البَيْت وليس أرجعْتُك والشاهدُ: قوله تعالى
[فَإِن رَّجَعَكَ اللَّهُ إِلَىٰ طَائِفَةٍ مِّنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخْرُجُوا مَعِيَ
أَبَدًا وَلَن تُقَاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا ]،
وليُعْلَمْ أنّ الفعلَ أرْجَعَ لازمٌ، وله مَعْنى آخَر: أرْجَعَ مِن الرَّجيعِ، إذا أنْجَى،
والرجيعُ الروثُ ونحوُه وإنّما سُمّيَ رَجيعاً لأنّه رَجَعَ عَن حاله الأولى بَعد
أن كانَ طَعاماً أو عَلَفاً.
تُعَدَّى التّعديَةِ والصَّوابُ
- كَسَبَ: كَسَبْتُكَ مالاً وليسَ أكْسَبْتُك و الشاهدُ قولُ الشاعر:
فَلَبئسَ ما كَسَبَ ابنُ عَمرو رَهطَهُ
شمرٌ وكان بِمَسْمَعٍ وبِمَنْظَرِ.
تُعَدَّى التّعديَةِ والصَّوابُ
- كَسا: ولا نَقولُ أكْسَاهُ جُبَّةً بَلْ كَساهُ:قوله تعالى
« فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ».
- وَقَفَ: وَقَفْتُكَ عَلى حَقيقة الأمرِ ، وليسَ أوْقَفْتُك، والشاهدُ قوله تعالى
[وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئولُونَ ]
تُعَدَّى التّعديَةِ والصَّوابُ
- رَجَعَ: رَجعْتُكَ إلى البَيْت وليس أرجعْتُك والشاهدُ: قوله تعالى
[فَإِن رَّجَعَكَ اللَّهُ إِلَىٰ طَائِفَةٍ مِّنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخْرُجُوا مَعِيَ
أَبَدًا وَلَن تُقَاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا ]،
وليُعْلَمْ أنّ الفعلَ أرْجَعَ لازمٌ، وله مَعْنى آخَر: أرْجَعَ مِن الرَّجيعِ، إذا أنْجَى،
والرجيعُ الروثُ ونحوُه وإنّما سُمّيَ رَجيعاً لأنّه رَجَعَ عَن حاله الأولى بَعد
أن كانَ طَعاماً أو عَلَفاً.
تُعَدَّى التّعديَةِ والصَّوابُ
- كَسَبَ: كَسَبْتُكَ مالاً وليسَ أكْسَبْتُك و الشاهدُ قولُ الشاعر:
فَلَبئسَ ما كَسَبَ ابنُ عَمرو رَهطَهُ
شمرٌ وكان بِمَسْمَعٍ وبِمَنْظَرِ.
تُعَدَّى التّعديَةِ والصَّوابُ
- كَسا: ولا نَقولُ أكْسَاهُ جُبَّةً بَلْ كَساهُ:قوله تعالى
« فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ».