|
فـعـآلـيـآت آلـمـنـتـدى | ||||
|
#1
|
||||||||
|
||||||||
وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا
وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا
******** كان الله سبحانه وتعالى يخاطب رسوله صلّ الله عليه وسلم بنزول الوحي عليه وهو القرآن الكريم ، والذي أنزله المولى عز وجل رحمة للعالمين حتى يهتدوا إلى الدين الإسلامي الحنيف ، وهناك من الآيات الكريمة ما يُعبر عن بعض المواقف أو الأحداث التي حدثت مع الرسول الكريم . وقد أنزل الله تعالى الآيتين الكريمتين اللتين تأمران رسوله الكريم بألا يقول أنه سيفعل شيء غدًا حتى يشاء الله ، حيث يقول تعالى في سورة الكهف :” وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَداً (23) إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَداً”. قصة نزول الآيتين الكريمتين : ورد عن ابن عباس أنه قال أن قريش قد بعثت عقبة بن أبي معيط والنضر بن الحارث إلى أحبار اليهود في المدينة ، حيث طلبوا منهما أن يسألاهم عن محمد وأن يصفا لهم صفته ويخبراهم بقوله ، وذلك لأنهم أهل الكتاب الأول وأنهم يمتلكون من علم الأنبياء ما ليس عند قريش ، وهكذا كان رأي قريش . حينما وصلا المبعوثان من قريش إلى المدينة ، سألا أحبار من اليهود عن رسول الله صلّ الله عليه وسلم ، كما وصفا لهم أمره وبعض مما ورد عنه من القول ثم قالا : إنكم أهل التوراة وقد جئناكم لتخبرونا عن صاحبنا هذا . أجاب رجال الأحبار قائلين : سلوه عن ثلاث نأمركم بهن ؛ فإن أخبركم بهن فهو نبي مرسل وإن لم يفعل فالرجل متقول فروا فيه رأيكم ، سلوه عن فتية ظهروا في الدهر الأول ما كان من أمرهم ؛ فإنهم قد كان لهم حديث عجيب . أما السؤال الثاني فيكون عن رجل طواف بلغ مشارق الأرض ومغاربها يقال له ذو القرنين ما كان نبأه ، أما السؤال الثالث الذي حدده رجال الأحبار فهو عن الروح وما هي ، ثم قال رجال الأحبار : فإن أخبركم بذلك فهو نبي فاتبعوه ، وإن لم يخبركم فهو رجل متقول ؛ فاصنعوا في أمره ما بدا لكم . مضى عقبة والنضر حتى بلغا قريش فتحدثا قائلين : يا معشر قريش قد جئناكم بفصل ما بينكم وبين محمد ، قد أمرنا أحبار اليهود أن نسأله عن أمور كذا وكذا ، حيث أخبراهم بما حدث ، فذهب جمع من قريش إلى رسول الله صلّ الله عليه وسلم فسألوه عما ذكره الأحبار . في ذلك الوقت قال لهم رسول الله صلّ الله عليه وسلم :”أخبركم غدًا لما سألتم عنه” ، ولم يذكر الرسول أي استثناءات ، فانصرف الرجال في انتظار إجابة الرسول على أسئلتهم في الغد . كان رسول الله أيضًا ينتظر نزول الوحي بإجابات شافية لتلك الأسئلة ، غير أن الوحي قد تأخر عليه في ذلك الوقت بالتحديد ، وقد قيل أنه تأخر خمسة عشر ليلة دون أن يأتيه جبريل عليه السلام ، حتى بدأ أهل مكة في القيل والقال حيث قالوا : وعدنا محمد غدًا ، واليوم خمس عشرة قد أصبحنا فيها لا يخبرنا بشيء عما سألناه عنه . شعر رسول الله صلّ الله عليه وسلم بالحزن من أثر تأخر الوحي وحديث أهل مكة عنه ، حينها أتاه جبريل عليه السلام بالوحي من عند الله بآيات مباركات من سورة الكهف ، حيث عاتبه الله عز وجل على حزنه وأمره ألا يقول لشيء إنه فاعله غدًا حتى يشاء الله ، وكأن المولى عز وجل أراد أن يلفت انتباه نبيه إلى أمر غاية في الأهمية وهو المشيئة الإلهية التي تفعل كل شيء . أجاب الله تعالى أسئلة قريش عن أمر الفتية وأمر الرجل الطواف من خلال سورة الكهف ، وحينما جاءت الإجابة عن سؤال الروح قال تعالى فيها في سورة الإسراء :” وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا” .
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
|
17-Aug-2023, 08:53 PM | #2 |
|
رد: وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا
::
بارك الله فيك |
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
|
17-Aug-2023, 09:00 PM | #3 |
|
رد: وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا
الله ينور قلبك بالعلم والايمان
ويشرح صدرك بالهدى واليقين وييسر امرك ويرفع مقامك فى العلين |
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
|
17-Aug-2023, 11:20 PM | #4 |
|
رد: وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا
|
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
|
18-Aug-2023, 05:31 AM | #5 |
|
رد: وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا
-
جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك |
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
|
18-Aug-2023, 09:17 AM | #6 |
|
رد: وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا
بارك الله فيك
|
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
|
18-Aug-2023, 01:09 PM | #7 |
|
رد: وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا
جزاك الله خير
وجعله في ميزان حسناتك .. |
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
|
19-Aug-2023, 03:38 PM | #8 |
|
رد: وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا
،
روعه ربي يسلم يمناااك لطرحك . ، |
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
|
19-Aug-2023, 08:41 PM | #9 |
|
رد: وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا
أحسنتم بآرك الله فيكم
وجزآكم الله خيرآ |
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
|
19-Aug-2023, 11:06 PM | #10 |
|
رد: وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا
سلمت يمينك
ع جمال طرحك المميز |
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
|
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكْـ إِنِّي كُنْتُ مِنْ الظَّالِمِينْ .. | سليدا | أحاسيس القران وعلومه | 15 | 16-Nov-2024 04:38 AM |
القاعدة الرابعة والأربعون: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) | نزف القلم | أحاسيس القران وعلومه | 10 | 30-Nov-2023 09:47 PM |
تفسير : { فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَىٰ أَن تَزَكَّىٰ | سلطان الزين | أحاسيس القران وعلومه | 9 | 24-Aug-2023 05:18 PM |
مَّا فَرَّطْنَا فِى ٱلْكِتَٰبِ مِن شَىْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ | ليان الحربي | أحاسيس القران وعلومه | 20 | 22-Aug-2023 02:04 AM |
تفسير: ﴿ وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ | هجران | أحاسيس القران وعلومه | 21 | 22-Aug-2023 02:03 AM |