كتيّب (هذا ديني)

كتاب (هذا ديني )
جمع وبحث / عبدالعزيز ناحي الشمري
بكالوريوس دراسات قرآنية من كليّة الحدود الشمالية – عرعر

//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

المقدمة : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى جميع الرسل السابقين
اما بعد
بما أن الله سبحانه رضي للثقلين دين واحد اسمه (الإسلام ) تطوّر هذا الإسلام من قيمتين في رسالة نوح عليه السلام الى اربع عشرة قيمة في رسالة محمد عليه السلام الرسالة الخاتمة لأهل الأرض فلابد من معرفة القيم من كتاب الله مباشرةً .
كتاب ارسله الله لجميع اهل الأرض ثابتٌ بنصوصه متغيّر باستنباطاته حسب السقف المعرفي لكل عصر من العصور حتى تقوم الساعة
فلا تفسير الأشخاص بالقرن التاسع عشر يفيد الأشخاص بالقرن الحادي والعشرون وما تفسيرنا الان يصلح للقرن الخامس والعشرون ، ويستحيل على شخص واحد تفسير هذا الكتاب فرسول الله لم يفسّره لأنه يحوي العلم والهدى والغيبيات وغير ذلك التي يستحيل لشخص واحد الالمام بها كلها
لذا كتبت هذا الكتيّب ليكون مفتاح فقط لمن أراد النهل من كتاب الله العظيم

حـُـلم ,مسگ معجبون بهذا

باب أقسام الكتاب
~~~~~~~~~~
في كتاب الله العظيم نجد آيات تحوي قصص وغيبيات او رسالة او حروف مقطعة او تفصيل الكتاب
1- القصص والغيبيات تسمى آيات النبوّة وهي الحق التي اما قد حصلت سابقاً او ستحصل مستقبلاً سواء علمناها او جهلناها سواء آمن البشر بها ام انكرها ستحصل او قد حصلت مثل / قصص الأنبياء السابقين ومثل الأمور المستقبلية من تكوير الشمس وانكدار النجوم والقيامة والبعث ... الخ
وهذا النوع من الايات لن يسألك الله كيف ستكوّر الشمس او كيف يكون البعث او كيف حصلت قصة صالح عليه السلام بل يكفيك ان تؤمن بها فقط انها حصلت او ستحصل
لكن هي تفيد الباحثين في العلم الإنساني كيف تطورت البشرية وكيف ينمو الجنين والظواهر الكونية وغير ذلك
2- الجزء الثاني في التنزيل الحكيم نجد آيات الرسالة (افعل ولا تفعل)
وتنقسم تلك الايات الى قسمين رئيسيين:
أ‌- القيم التي توافق الفطرة السليمة كتوحيد الله وبر الوالدين وتحريم قتل النفس والاهتمام باليتامى ... الخ
ب‌- الشعائر كإقام الصلاة والزكاة والحج والصيام وهذه تكاليف لاتوافق الفطرة انما هي صلة بالله والمجتمع وتعبيراً عن الطاعة
3- آيات تفصيل الكتاب ليس فيها تشريعات ولا غيبيات كقوله تعالى
(اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ) وكقوله (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) وتفصيل المحرّمات والقيم فعندما قال (وبالوالدين احساناً) فصل الاحسان للوالدين بايات أخرى توضح لنا كيفية الاحسان لهما
4- الحروف المقطعة في بدايات بعض السور ايضاً لن يسألنا الله عن معناها يوم القيامة يكفينا التعبد بتلاوتها وقد يظهر معناها في المستقبل
فكتاب الله العظيم يستحيل على شخص واحد تفسيره لذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفسّره فهو مستمر الى يوم القيامة ثبّت الله به القيم والشعائر وماعدا ذلك فهو بحر الكل ينهل حسب اختصاصه وسقفه المعرفي وعصره الذي يعيش فيه

باب الإسلام
~~~~~~~
الإسلام هو الدين الوحيد الذي ارتضاه الله للبشر بدأ بنوح واكتمل بمحمد عليهم افضل الصلاة والسلام (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا غڑ) ، (وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ)
جميع الرسل دعوا للاسلام حيث قال تعالى على لسان نوح (فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ غ– إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ غ– وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ) وقال موسى (وَقَالَ مُوسَىظ° يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ) وحواريّوا عيسى (وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ)
فكل الرسل كما اسلفت دعو للاسلام لكن لكل رسول شريعة مختلفة توافق زمنهم ومجتمعهم (وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ غ– فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ غ– وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ غڑ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا غڑ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَظ°كِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ غ– فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ غڑ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ) الا الرسالة الخاتمة التي اختار الله لها محمد بن عبدالله فهي لاخر الزمان حيث سمح الله بها للناس التشريع فيما عدا المحرّمات المثبته بكتابه العزيز حسب العرف والمنطقة التي تعيش فيها (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ)
بزمننا هذا من يتبع شريعة عيسى عليه السلام فهو متخلف ومن يتبع شريعة موسى عليه السلام فهو اكثر تخلفاً وهكذا فهي ليست اديان بل مِلل (وَلَن تَرْضَىظ° عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىظ° حَتَّىظ° تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ) لم يقل دينهم فالدين واحد كما قلت هو الإسلام جاء على شكل ملل وشرائع لكل فترة من الزمن حسب تطور البشر
مالمطلوب منك كفرد؟ الجواب ان توحد الله وتبتعد عن المحرّمات التي سأوضحها وتقوم بالشعائر
فمن وحّد الله وابتعد عن المحرمات وآمن بالبعث فهو مسلم
ومن قام بالشعائر فهو مؤمن
ومن جمع بين الإسلام والايمان فهو محسن
( لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوا وَّآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوا وَّآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوا وَّأَحْسَنُوا غ— وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ) تقوى الإسلام + تقوى الايمان = الاحسان

بالنسبة لتقوى الإسلام قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ )
اما لتقوى الايمان قال ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْرًا لِّأَنفُسِكُمْ غ— وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَظ°ئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )
تقوى الإسلام ليس فيها انصاف حلول لذلك قال " حق تقاته " اما تقوى الايمان قال "فاتقوا الله مااستطعتم "
المحرمات ليس فيها انصاف حلول ( قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ غ– أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا غ– وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا غ– وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُم مِّنْ إِمْلَاقٍ غ– نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ غ– وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ غ– وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ غڑ ذَظ°لِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (، (وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىظ° يَبْلُغَ أَشُدَّهُ غ– وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ غ– لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا غ– وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىظ° غ– وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا غڑ ذَظ°لِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ) ، ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُوا دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَن تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ غ— إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا ) ، (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ) ، (وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ) ، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) ، (قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ) ، ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ غڑ )
هذه هي المحرّمات كاملةً لايحق لأي مخلوق إضافة شيء عليها او حذف شيء منها الى يوم القيامة فيحق للدولة ان تمنع وتقيّد الحلال لكن لاتحرّمه والحلال اصلاً لايمارس الا مقيّداً مثلاً تريد بناء منزل لابد تكون هناك قوانين للبناء تحددها الدولة لك حسب مايقرره المختصون بهذا المجال
ومفتي المباني هي البلديات ومفتي السير هو المرور ومفتي الاستيراد والتصدير هي التجارة وهكذا لاتسأل شيخ دين الا عن المحرّمات التي ذكرتها في هذه الصفحة فقط فليس عند الشيخ علم بانظمة المرور والشوارع والاستيراد او عن ايات النبوة كيف تكوّر الشمس وتسجّر البحار او كيف تحشر الوحوش لأن كل ايات النبوة بصائر اما حصلت وابصرها الناس او ستحصل وسيبصرها الناس في حينها.

باب تفصيل المحرّمات
~~~~~~~~~~~~
عندما ندرس الايات السابقة نجد المحرّمات بآيات محكمة وتفصيلها تجدونه في كتاب الله ايضاً بمواضع أخرى
1- أول محرّم هو الشرك بالله وفي كتاب الله نجد ثلاثة أنواع من الشرك اعلاها لايغفره الله تعالى وهو شرك التجسيد (لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ غ– وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ غ– إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ غ– وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ ) جسّدوا الله تعالى بمخلوق فهؤلاء محرّمة عليهم الجنة
2- وبالوالدين احساناً عكسها العقوق والسؤال كيف نحسن لوالدينا؟ فصّلها الله تعالى في ايات منها (وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً* وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيراً* رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِن تَكُونُواْ صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأوَّابِينَ غَفُوراً ) ، (وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىظ° أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا غ– وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا غ– وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ غڑ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ) ولايحق لهما تقرير مصيرك بعد بلوغك سن الرشد
3- لايجوز قتل الأولاد بسبب الفقر والأولاد بكتاب الله يعني البنين والبنات
ولايعني هذا تحديد النسل من البداية فيحق لكم موانع الحمل كيفما تشاءون انما بعد مايأتيكم الولد لايجوز قتله بأي حال من الأحوال
4- الفواحش في كتاب الله كلها متعلقة بالزنا وهي الجريمة الوحيدة التي ثبّت الله عقوبتها مائة جلدة ان شهد على الواقعة أربعة شهود أما بقية المحرمات جعل عقوبتها حدودية حد اعلى وحد ادنى ومابينهما تقررها السلطة والعرف والقوانين حسب مايتفق عليه أي مجتمع والزنا يقصد به كل العلاقات الجنسية الغير شرعية سواء المثليّه او غير ذلك
5- قتل النفس محرّم "وبالمناسبة القاعدة كل شيء حلال الا ماحرمه الله الا الدماء فكلها محرّمة الا مااحله الله من بهيمة الانعام وصيد البحر " وهذا المحرم عقوبته حدودية بين قتل القاتل الى حد العفو فيحق لأي دولة ان تحدد عقوبة القاتل مثلاً سجن 20 سنه وغرامة او اقل من ذلك او اكثر المهم يكون القانون يسري على الجميع حيث حذرنا رسول الله من ذلك إنَّما هَلَكَ مَن كانَ قَبْلَكُمْ، أنَّهُمْ كَانُوا يُقِيمُونَ الحَدَّ علَى الوَضِيعِ ويَتْرُكُونَ الشَّرِيفَ،
6- مال اليتيم خط احمر في الرسالة الخاتمة واليتيم هو من مات أبوه وهو لم يبلغ سن الرشد اما بعد البلوغ لايعتبر يتيماً
7- اللعب بالموازين والمواصفات كالغش التجاري من المحرّمات وهي من التشريعات القديمة من أيام سيدنا شعيب عليه السلام
8- واذا قلتم فاعدلو – هي الشهادة سواء بالمحكمة او غيرها حرام عليك ان تنقص من الحقيقة او تدلّس لتقلب الحق
9- الوفاء بالعهود
10- محرّمات النكاح فلا يجوز الزواج من تلكم المحرّمات التي ذكرناها بالايات السابقة
11- محرّمات الأطعمة من لحم خنزير والميتة والدم ... الخ واضحة لاتحتاج شرح كثير
12- الربا محرّم وقد كثر اللغط فيه والاختلاف واليكم توضيحه :
أ‌) إن كانت الزيادة الضعف فما فوق فهو محرّم على الدائن والمدين
ب‌) ان كانت الزيادة اقل من الضعف والمدين من اهل الصدقات (فقير او مسكين او ابن سبيل ...) فالحرمة على الدائن فقط
ت‌) ان كانت الزيادة اقل من الضعف والمدين ليس من اهل الصدقات فلا بأس بذلك ولايدخل بتعريف الربا المنصوص عليه بكتاب الله
13- رجس الخمر والميسر والانصاب والازلام لأنه قال (فاجتنبوه) لم يقل اجتنبوها فالهاء تعود على الرجس ورجس الخمر السكر ورجس الانصاب عبادتها والاعتقاد انها تنفع وتضر والذبح عليها
اما الميسر هو مانسميه القمار ورجسه يوقع العداوة والبغضاء وسلب لاموال الناس بالباطل أما الازلام فهو كالتطيّر او القرعة لعمل ما ورجسه يلغي التوكل على الله بعد العلم والعمل
14- وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ وتفصيلها في قوله تعالى (وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَظ°ذَا حَلَالٌ وَهَظ°ذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ غڑ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ ) فتحليل محرّم او تحريم محلل حرام من المحرّمات وقلنا يحق لك تمنع شرب الدخان لكن لاتقل انه حرام ويحق لك تمنع استيراد السيارات لكن لاتقل استيرادها حرام والعكس ايضاً كمن يحلل محرّماً مثل تحليل الزنا حتى لو ارتكبت انت الجريمة لاتقل هي حلال ولاتقل عقوق الوالدين حلال وهكذا
15- آخر المحرّمات خاص بالمحرم للحج او العمرة (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ) والقتل لايكون الا لصيد البر

باب التدبّر
~~~~~
اعلم عزيزي القارئ ان كتاب الله مرسل لك ولي ولكافة الناس وتخيّل ان رسول الله توفي البارحة وترك هذا الكتاب العظيم بين يديك هل ستدبره لوحدك ام تنتظر المفسرين بعد مئات السنين ؟
واعلم انه لايوجد بكتاب الله مترادفات فكل حرف مقصود وكل كلمة مقصودة والترادف هو وجود كلمتين او اكثر لهم نفس المعنى هذا مستحيل بكتاب الله
لكن يوجد كلمة واحدة لها اكثر من معنى حسب السياق نعم .
الأب غير الوالد والأم غير الوالدة وتسطع غير تستطع وجاء غير أتى
ونعلم ان الله تعالى امرنا بتدبّر كتابه وترتيله لم يأمرنا بحفظه ، فكيف نتدبره ونرتله؟
1- الترتيل قال تعالى ( وَقَالَ ظ±لَّذِينَ كَفَرُواْ لَوغ،لَا نُزِّلَ عَلَيغ،هِ ظ±لغ،قُرغ،ءَانُ جُمغ،لَةظ— وَظ°حِدَةظ—غڑ كَذَظ°لِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِغ¦ فُؤَادَكَغ– وَرَتَّلغ،نَظ°هُ تَرغ،تِيلظ—ا )
فهل اتضح لك معنى الترتيل في الاية السابقة؟ نعم هو تقسيمه على شكل ارتال حسب المواضيع التي تريد دراستها وقد امرنا الله بالترتيل حيث قال (أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً )
بمعنى ان اردت معرفة معنى الكفر مثلاً اجمع الايات التي ذكرت الكفر كلها امامك سيتضح لك المعنى
تمرين على الترتيل : لفهم معنى (القلم بكتاب الله ) رتّل الايات التالية
الاية رقم 1 من سورة القلم + الاية رقم 4 من سورة العلق + الاية رقم 44 من سورة آل عمران + الاية رقم 27 من سورة لقمان
ستجد معنى عام للقلم وهو التمييز ومعنى خاص هو مانسميه القلم وهو جزء من المعنى العام حيث ان القلم الذي نكتب به نميز به كل حرف عن الاخر كيف يفهم القارئ مانكتب
اما حفظ القرآن فقد تكفل الله بحفظه بقوله (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) وكلمة الذكر لو نرتلها نجد لها مفهوم خاص او عام عن القران وعن الكتاب وعن الفرقان وهكذا
2- جذر الكلمة فعندما ترجع كلمة النساء لجذرها تجدها اما من (نسئ) او (الاناث ) حينها تقرأ سياق الايات تعرف مالمقصود منها

باب المصطلحات
~~~~~~~~~~
كما اسلفت بالترتيل وجذر الكلمة والسياق يتضح لك معنى ماتريده من كتاب الله فلا تؤجّر عقلك للاخرين فكتاب الله مرسل للجميع والى يوم القيامة وكل عصر لهم سقف معرفي يقرأونه بعيونهم لابعيون القرن الذي سبقهم واليك بعض المصطلحات ومعانيها
- الكفر : هو معرفة الحق واتخاذ إجراءات لتغطيته بطريقة معلنة
- الشرك: الحق هو ان الله واحد وماسواه متغير ومتعدد وعكس هذا المعنى هو الشرك فلا ثبات الا لله وحده لأنه خارج الزمان وخارج المكان فالزمن لايجري الا على من هم داخل الكون
- الكرسي : هو العلم الكامل (وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ غ– )
- العرش : استحكام الامر والنهي فلا شيء بالكون يخرج عن إرادة الله تعالى
- الأمّة : وحدة السلوك فأمة محمد هم من يتبعون سلوكه (من شرائع وشعائر ) سواء كانوا عرباً ام عجما
- القوم : وحدة اللغة فقوم العرب هم الناطقون باللغة العربية وهكذا
- الشعب : وحدة النظام فالشعب البرازيلي هم من يطبقون أنظمة دولة البرازيل سواء كانوا من قوم العرب او من أمة محمد او غير ذلك
فيجوز ان تكون من امة محمد ومن قوم الفرنسيين ومن الشعب الألماني
- الكتاب : هو كل مايحوي عناصر متعدده فكتاب الموت مثلاً شروط وعناصر ان اجتمعت حصلت الوفاة (ولكل أجل كتاب )
- أتى وجاء : (وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا ) يأتونك بشيء من عندهم اما جئناك أي بشيء ليس من عندك يارسول الله
فكتاب الله لانقول اتى به رسول الله بل نقول جاء به رسول الله لأنه ليس من عنده بل موحى اليه ولاتقل اتيت الا بشيء من عندك
- العبادة : هي قمة الحريّة فأنت تعبد الله بارادتك وتعصيه بارادتك اما ان أجبرك احد على احدهما فلا أجر لك ولا اثم عليك فالعبادة عكس الغصب ونحن بالدنيا عباد الله ويوم الحساب عبيد لاخيار لنا ثم بالجنة نكون عباداً
- ملك اليمين : هو من تتعاقد معه بعقد ملزم للطرفين فالوظيفة يملك وقتك حوالي ثماني ساعات بمقابل مادي تتفقون عليه
- المجرم : نقول نجرم اللحم عن العظم فالمجرم بكتاب الله اما قطع صلته بالله تماما كمن نسميهم الملحدون او قطع صلته بالمجتمع يقتل ويسرق ويعتدي وهذا الذي نحاسبه على افعاله بالمجتمع اما صلته مع الله لانحاسبه عليها نهائياً فقط ندعوه الى سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة وحسابه على الله وحده
- الروح : ( وَكَذَظ°لِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا غڑ مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَظ°كِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَن نَّشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا غڑ وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىظ° صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ) فالروح هي أوامر الله لخلقه من علم وقيَم ولاتوجد الا بالإنسان اما النفس التي تموت توجد بالإنسان والحيوان
- المغضوب عليهم : نجد في كتاب الله معنى المغضوب عليهم كقاتل النفس الامنه سواء أكان القاتل عربيا ام اعجميا ( وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا ) والمشرك والمنافق قال تعالى (وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ غڑ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ غ– وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ غ– وَسَاءَتْ مَصِيرًا )
- الضالون : (وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا) وقال أيضا (إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَظ°لِكَ لِمَن يَشَاءُ غڑ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا)
- المطهّر والمتطهّر : المطهّر خارج عن إرادة المخلوق اما المتطهر هو المغتسل بارادته فقوله تعالى (وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىظ° يَطْهُرْنَ غ– فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ) يطهرن ينقط الدم ثم يتطهرن أي يغتسلن بعد انقطاعه ، وقوله تعالى (لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ) هو القرآن في اللوح المحفوظ والمس غير اللمس كما نعلم لذلك يجوز لك لمس المصحف سواء كنت جنباً او غير ذلك وكذلك الحائض والنفساء يجوز لها لمسه وقراءته
- القوامة: الاية التي ذكرت القوامة من ايات تفصيل الكتاب ليست تشريعاً انما هي خبر وايات الخبر يجب ان نرى مصداقيتها بالواقع فنرى باليابان مثلاً امرأة تدير شركة تحت امرتها عشرات الذكور وهكذا لذلك قال (بما فضّل بعضهم على بعض ) لم يقل على بعضهن والرجل لايعني الذكر انما من الترجل (يأتوك رجلاً وعلى كل ضامر) والنساء أحيانا تأتي بمعنى النسيء أي الذين يلونهم بالعلم والمال فمن يملك المال او العلم فله القوامه سواء ذكر او انثى

باب السنّة
~~~~~~
محمد بن عبدالله عليه ازكى الصلاة والسلام كُلف بالرسالة الخاتمة (مَّا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ غ— وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ ) والبلاغ هو عكس الكتمان
لذلك رسول الله لم يفسّر كتاب الله بل بلغه ولم يكتم ولا حرف نزل عليه (وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَظ°ذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ)
- ومقام سيدنا محمد انه رسول وهو معصوم في تبليغ الرسالة لن ينسى منها شيئاً ولن يكتم منها شيئاً ولن يثنيه احد حتى يكملها ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ غ– وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ غڑ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ غ— إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ )
- اما مقامه الثاني فهو النبوّة والقيادة فالنبوّة نزلت عليه ايات تثبت انه نبي من الغيبيات الماضية والمستقبلية حيث ان نبينا عليه السلام لايعلم الغيب الا مااخبره الله في كتابه
واما القيادة فأخذ شرعيته من الشعب حيث بايعوه مرّتين ذكور واناث على قيادة الدولة لم يعيّنه الله ملكاً او اميرا ونستنبط من ذلك ان الحكم والقيادة يجب ان تؤخذ شرعيتها من الشعب
وبمقامه هذا يخطئ ويصيب وقد عاتبه الله عدة مرات بهذا المقام كأي قائد معرّض للخطأ والصواب لذلك امره ان يستشير الشعب واهل الاختصاص
- مقامه البشري كغيره من البشر يتعب ويرتاح يجوع ويضمأ ليس ملكاً من الملائكة ولا مخلوقاً من جنس اخر غير البشر ( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىظ° إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَظ°هُكُمْ إِلَظ°هٌ وَاحِدٌ غ– ) لكنه يتميز بحسن الخلق (وانك لعلى خلق عظيم ) وعلينا ان نتعامل مع الناس بحسن الخلق
وسنته الواجب تعلمها والعمل بها واضحة لاتحتاج لكتب ومؤلفات وهي كما يلي:
1-المساواة بين الجنسين بالحقوق والواجبات بكل الأمور
2-لاأحد فوق القانون والمساءلة فالنظام يسري على الكبير والصغير
3-اقرّ التعددية في المجتمع حيث كان شعب المدينة يحوي المؤمن والمشرك والمنافق واليهودي وغير ذلك المهم الكل تحت نظام الدوله
4-كلف الله رسوله ان يعلمنا كيفية اقام الصلاة ومقادير الزكاة
5-انهاء عصر القرى وتدشين عصر المدن وسنوضح النقطة الأخيرة بالتفصيل لأهميتها واحتوائها على ماسبقها من سنن

باب عصر المدن
~~~~~~~~
قلنا من خصائص الرسالة الخاتمة انهاء عصر القرى وتدشين عصر المدن والقرية هي ذات النمط الواحد ليس فيها تعددية كما نقول قرية اولومبية او قرية سياحية او قرية صناعية نمط واحد اما المدن فهو التعددية بكل أنواعها واصنافها لذلك رسول الله غيّر اسم يثرب الى المدينه ووثيقة المدينة مع الشعب تدل على انه يقر الحرية والتعددية الا من يخرج على النظام حتى بعد مافتح مكة رجع للمدينة مع العلم ان مكة اغلى البلدان على قلبه والسبب لأن مكة أم القرى لاتصلح للتعددية ورسولنا الكريم حدد حدود الحرم حوالي سبعة كيو مترات من الكعبة ففي هذه البقعة المحددة ممنوع فعل أي أمور شركيّة (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَظ°ذَا ) وهل المشرك على الجنسية او البطاقة؟ لا طبعاً من يعمل اعمال شركية في تلك البقعة علينا محاسبته لأننا لانعلم مافي قلوب البشر اما بقية مكة المكرمة يجوز حتى بناء الكنائس وغير ذلك ولايوجد بالإسلام حرمين او ثلاثة احرامات انما هو حرم واحد (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ غڑ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ (
لم يقل حرمين او ثلاثة احرامات او اكثر وهدد الله جميع القرى اما بالهلاك او بالعذاب الشديد في الدنيا (وَإِن مِّن قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا غڑ كَانَ ذَظ°لِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ) ونرى هذا عبر التاريخ أي دولة تمنع التعددية والحرية وتداول السلطة من تيارات مختلفه مصيرها الهلاك او العذاب الشديد من حروب داخليه او يحتلها الغزاة
والبشريّة جربت حكم الفرد وحكم الحزب الواحد فسالت الدماء وتدمرت الأوطان فتوصلت اغلب الدول الى التعددية السياسية وحرية المعتقد والكلمة وبقيت دول ومجتمعات الى الان لم يتطوروا الى التعددية وفصل السلطات والمحاسبة والشفافية كما تفعل تلك الدول التي تقدمت من القرى الى المدن.
وسنن الله في الكون ثابتة ومتاحة للجميع وكل البشر خلقه وعباده من اخذ بتلك السنن تطور ومن بقي بعصر القرى يتحمل الهلاك او العذاب الشديد

باب القدر والقضاء
~~~~~~~~~~
سنن الله في الكون هي الاقدار وضعها الله بمقدار متاحة للجميع فالجاذبية الأرضية قدر كيف نخفف من قدرها؟ باستخدام المظلة (البراشوت) او المغناطيس المقلوب في القطارات وغير ذلك والشمس والقمر والكون وانظمته كلها اقدار (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ) ، (وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىظ° عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ) ، (وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَىظ° ) .
والامراض والموت قدر والانسان يحاول العمل وفق اقدار الله وهذا مايسمى (القضاء) عندما اقضي عليك فأنا استخدمت قدر الله للقضاء عليك اما بسيف او رصاصة او بسمّ او بأي وسيلة من اقدار الله الموجودة في الكون
وحسابنا على القضاء ليس على القدر لأنك مخيّر تهمل بصحتك تمرض من الامراض التي قدرها الله بالكون وعندما تسرع بسيارتك هذا قضاؤك انت
أما الكتاب : فهو عناصر وشروط ان تحققت حصلت نتيجة ما
فلكل حادث سيارة كتاب اما سرعة او خلل بالسيارة او بالطريق او شخص اخر تسبب عليك بالحادث وكذلك الوفاة كتاب ايضاً تجتمع أمور بجسم الانسان فتحصل الوفاة ( لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ ) ، ( وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلَا يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ )
انتهاء اجل المخلوقات = قدر
ان تدخلت بالقضاء على مخلوق = قضاء
خيارات وطرق القضاء عليه = كتاب
حتى اقام الصلاة كتابا موقوتا لك خيارات من بداية الوقت وحتى نهايته وشروط قبل ان تقيمها من طهارة واستقبال قبله وغير ذلك
والصيام كتاب (كتب عليكم الصيام) فجعل لك خيارات اما الفدية او الصيام او ان نويت الصيام وسافرت تقضيه بوقت اخر والوصية كتاب تستطيع توصي بما تشاء بأموالك

باب الناسخ والمنسوخ
~~~~~~~~~~~~
النسخ له معنيين (نسخة طبق الأصل ) و(نسخ أي حذف)
(غ‍ مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا غ— أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىظ° كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)
النسخ / نأتِ بخير منها او مثلها
ولا يكون النسخ الا بين الرسالات لايكون بالرسالة الواحده نهائياً
فشريعة عيسى عليه السلام حذفت بعض الأشياء بشريعة موسى عليه السلام (وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ غڑ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ) ومحمد عليه السلام جاء برسالة افضل واخف مما سبقه (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ غڑ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ غ™ أُولَظ°ئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )
أما معنى (ننسها) (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ ) فأصبحت رسالاتهم وشعائرهم في طي النسيان ، وأما خير منها : فعقوبة الزاني بشريعة موسى الرجم وبشريعتنا الخاتمة الجلد
ربنا سبحانه اعلم بخلقه (أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ) فالبشرية كالشخص الواحد بدأ طفل ثم صبي ثم شاب متخرج من الجامعة يعتمد على نفسه بعد توفيق الله
ففي زمن نوح كانت القيم فقط اثنتين وعند تخرج البشرية أصبحت أربعة عشر قيمة وسمح للبشر يشرعون انظمتهم حسب حاجاتهم وسقفهم المعرفي وعاداتهم واعرافهم
ربنا سبحانه لايغيّر بالشريعة الواحدة فكل علم الناسخ والمنسوخ ظهر بسبب انهم يظنون ان هناك ايات تناقض الأخرى فاضطروا لمقولة نسخت والحقيقة لانهم لم يفهموها على الشكل المطلوب فسبحانه كلامه دقيق وكل حرف مقصود