لا تهدر طاقتك بالتفكير بالآخرين

( لا تهدر طاقتك بالتفكير بالآخرين )
إن كل فكرة تفكر بها تأخذ منك طاقة.
هل تريد أن تعطي طاقتك للآخرين وتصاب بالإنهاك؟
أم تريد أن تستفيد من طاقتك لتحقق حياة سهلة وممتعة؟؟
العقل لا يستطيع أن يتوقف عن التفكير وكل فكرة لها طاقة تستمدها من قوتك.
أي كل فكرة تتغذى على طاقتك.
فعندما تفكر بالآخرين أو تتكلم عنهم أو تعاتب أحد أو تلقي اللوم على الغير بحضوره أو غيابه فأنت تعطي طاقتك للآخرين بسهولة وبالمقابل تنخفض طاقتك الداخلية نحن لا نطلب الكمال بل نحن نسعى لتطوير أنفسنا لنعيش بعمق مشاعر السلام والطمآنينة.
فكلما كان السلام في داخلنا استطعنا ضبط فكرنا وضبط حواسنا وخرجنا من نظام النسبية وسقطت من داخلنا الثنائيات فانطفأت نار غضبنا ولمسنا الصمت فينا
السكون والصمت مكاننا لنكون بين يدي الله تعالى وفي حضرته
عدوك الوحيد هو فكرك
فاحذر نفسك قبل أن تحذر عدوك البشري ألف مرة
احذر من أفكارك ومن نفسك
فالعيش بالنعيم لا يفصله عن العيش بالجحيم سوا شعرة
فلا تغدرك نفسك وافكارك وحواسك وتضيع بين الثنائيات....: المعنى بثنائية هي الأضداد
خير وشر
شمس وقمر
فرح وحزن
نجاح وفشل
التوازن والثبات هو تحررك من الاضداد لا تفكر بالآخرين فأنت تقدم طاقتك لهم على طبق من ذهب طاقتك وصحتك انت أحق بها.
لا تهتم بقصص هذا وذاك فلن تنتفع بكنوز الدنيا لو كانت لديك. فكل قصة وحكاية تأكل من قلبك وتأكل بركة مالك وملكك.
لا تقع فريسة أراء الغير حتى لو اجتمعت الدنيا عليك لأن الله أقرب إليك من حبل الوريد.
أفكارك ستخونك وتحاورك بأمور غيرك من العامة وهذا طبيعي لقوة الآنا المتجسدة بك.(ego).
عندما تلاحظ ذلك قف تنفس ركز على ذاتك
لسانك سيخونك ويتحدث عن الآخرين هذا طبيعي لكثافة وتسارع افكارك التي منعت هدوء عقلك.
عندما تلاحظ ذلك قف تنفس ركز على ذاتك
نظرك وعيونك ستخونك لترى ما يفعل آخر وما لا يفعله وهذا طبيعي بسبب تجاربك التي شوشت عقلك.
عندما تلاحظ ذلك قف تنفس ركز على تنفسك .

حـُـلم ,لا أشبه أحد ,جوهره معجبون بهذا

طرح مميز همس
تسلم دياتك ..

همس الروح معجب بهذا

همس
راق لي طرحكً
طرح مميز
يعطيك العافيه

همس الروح معجب بهذا

عوافي ع المرور الطيب
لا خلا ولا عدم

يعطيك العافية على جمال الطرح
لك الجوري ..

شكرا لك على الموضوع
يعطيك العافيه
احترامي

عوافي ع المرور الطيب
لا خلا ولا عدم

طرح قيّم
واختيار موفق
سلمت لروعة طرحك

شكرا همس

عوافي ع المرور الطيب
لا خلا ولا عدم