ما أتفق لفظه واختلف معناه

تحتوى اللغة العربية على الكثير من المفردات المختلفة التي لا عد
لها ولا حصر ، وأكبر دليل على ذلك هو كافة المعاجم التي حاولت
أن تحصر مفردات العربية ، ولكنها لم تهتدي إلى هذا ، وذلك لأن
كل كلمة من كلمات هذه اللغة يمكن أن يتم اشتقاق كلمة أخرى
منها ويمكن أن تدل على ذات معنى الكلمة الأولى ، أو تدل على
معنى مختلف تماماً للكلمة التي اشتقت منها ، وبهذا أصبح هناك
ملايين الكلمات العربية التي يستخدمها العامة في حديثهم ،
والشعراء في كتابة أشعارهم ، وفي مختلفة المجالات الأدبية ،
وما أكثر ما يميز هذه اللغة العريقة أنك تجد بها كلمتين لهما
نفس الفظ ، لكن معناهما مختلف تماماً .

ما اتفق لفظه واختلف معناه

الاتفاق في اللفظ ، والاختلاف في المعنى يسمى في اللغة العربية
(المشترك اللفظي) ، أو اللغوي هو اتفاق اللفظ مع اختلاف المعنى ،
وهذا يعنى أن معنى الكلمة يتغير بحسب الموضع الذي تكون فيه في
الجملة ، ومثال ذلك كلمة العين ؛ فنجد معناها في البيت الذي يقول
فيه جرير:
و لمْ أنسَ منْ سعدٍ بقصوانَ مشهداً **
***وَبالأُدَمَى ما دامَتِ العَينُ تَطرِفُ فإنّ
فأن العين هنا ليس المراد بها عين الإنسان وأنما هو أطلق كلمة
العين ، وأرد النظر ، أو الرؤية ، وفي قوله تعالى :
“ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا” نجد أن معنى كلمة عين هنا هو
عين الماء التي يخرج منها ، كما أن كلمة العين يكون لها العديد من
المعاني الأخرى منها : الجاسوس ، والشريف السيد كبير القوم ،
والحاضر من كل شيء ، وهذا معنى المثل (أصبح أثراً بعد عين) ،
ويمكن أن تقول عين على الشيء ذاته ، فيقال هو عينه أي هو
بنفسه أو بذاته ، ويمكن أن يكون معناها قائد الجيش وطليعة
الجيش ، كذلك فأنها تأتي بمعنى أهل الدار .
والحقيقة أن هناك الكثير من المعاني الأخرى التي وردت حول معنى
كلمة عين ، والفيصل في هذا إلى السياق التي ترد فيه الكلمة فهو
الذي يحدد معناها المراد ، فنجد أن كلمة قص يمكن أن يكون لها
أكثر من معنى إذا وضعناها في جملتين مثل ( قص الرجل القميص ) ،
و ( قص الرجل الرواية ) ، فالأولى معناها القطع ، والثانية معناها
الحكاية ، أو السرد .

أمثلة من القرآن الكريم على المشترك اللفظي

هناك أمثلة كثيرة في القرآن الكريم على المشترك اللفظي ، أو على الألفاظ التي تتفق في اللفظ ، ولكن لها معنى مختلف ومنها :

لفظ (الإصر) ، فقد ورد بمعنى (الثقل) ، وذلك في قوله سبحانه :
( وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ ) ، و قال هذا مجاهد ، وقتادة، وابن جبير ،
كما ورد (الإصر) بمعنى العهد ، وذلك قوله -عز وجل- :
( وَأَخَذْتُمْ عَلَىظ° ذَظ°لِكُمْ إِصْرِي ) بمعنى : عهدي .
كما جاء الفعل (جعل) في القرآن الكريم بمعنى (الخلق) ،
مثل قوله سبحانه : ( وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ) أي: خلق ،
وجاء بمعنى (صير) ، مثل قوله تعالى :
( ظ±لَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ظ±لْأَرْضَ فِرَظ°شًا وَظ±لسَّمَاظ“ءَ بِنَاظ“ءً ) ،
قال القرطبي: “معناه هنا: صير ؛ لتعديه إلى مفعولين”، ويأتي
بمعنى سمَّى ، وبه فُسر قوله عز وجل:
( وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَظ°نِ إِنَاثًا ) والمراد : سموهم .

ومنه لفظ (الحِجر) ، فقد ورد بمعنى (العقل) ، وذلك قوله – عز وجل –
: ( هَلْ فِي ذَظ°لِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ ) ، والمراد : لذي لب وعقل ، ويأتي
بمعنى (الحرام) ، وبه فُسر قوله – عز وجل – : (وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَّحْجُورًا )
المراد تقول الملائكة : حراماً محرماً أن يدخل الجنة إلا من قال: لا إله
إلا الله، وأقام شرائعها ، كما ذكر عن ابن عباس رضي الله عنهما ،
وعلى هذا المعنى أيضاً قوله تبارك وتعالى:
( وَقَالُوا هَظ°ذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ ) بمعنى : حرموا أنعاماً وحرثاً ،
وجعلوها لأصنامهم .
كلمة (الحميم) ، جاءت بمعنى (الماء الحار) ، من ذلك قوله تعالى :
( ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِّنْ حَمِيمٍ ) الحميم: الماء الحار ، ومثله
قوله تعالى: ( وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ ) ، ويأتي (الحميم)
بمعنى (قريب الرجل) ، من ذلك قوله سبحانه:
( وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا ) والمراد : ولا يسأل قريب قريبه عن شأنه ؛
لشغله بشأن نفسه .
كلمة (الطائر) ، جاءت بمعناها المعروف (واحد الطير) ، قال تعالى:
(وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ )، وجاء الطائر بمعنى (عمل الإنسان) ،
وبه فُسِّر قوله – عز وجل – : ( وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ ) ،
قال ابن عباس : عمله ، وما قُدِّر عليه من خير وشر ،
وهو ملازمه أينما كان .

أسباب ظهور المشترك اللفظي في اللغة

تعدد واختلاف اللهجات ، وهذا بمعنى أن تكون الكلمة ذاتها لها
معنى عند قبيلة من القبائل ، ومعنى أخر عند قبيلة أخرى ، وهذا مثل
كلمة (السليط) فأن أغلب العرب يعلم أن معنى هذه الكلمة المقصود
به الزيت ، ولكن نجد أن بعض القبائل في اليمن يشتهر لديهم أن
معنى السليط ( دهن السمن ) ، كما أننا نجد اليوم أختلاف بين البلاد
العربية في معنى الكلمات ذاتها ، فمثلاً نجد أن كلمة العافية
المقصود بها الصحة في أغلب البلاد العربية ، على عكس بلاد المغرب
فأن المقصود بها عكس هذا .
استخدام المعاني المختلفة في المجاز البلاغي ، أي أن تأخذ الكلمة
معاني مختلفة لعلاقة مجازية مثل المشابهة أو الجزئية فنجد أن
كلمة العين التي معناها الأصلي هو عين الإنسان ، تخرج من معناها
الحقيقي إلى معنى مجازي لعلاقات مختلفة منها المشابهة عندما
تدل على عين الماء ، فأنها هنا تشبه عين الإنسان التي يخرج منها
الدمع ، وهي عين يخرج منها الماء ، فأصبح مجاز علاقته المشابهة ،
كما أنها تصبح مجاز علاقته الجزئية عندما نقصد بها الجاسوس ، فأن
الجاسوس يتجسس على الأشخاص بعينه ، وهي جزء من أعضاء
الإنسان ، وليست جسده بالكامل فأصبح مجاز علاقته الجزئية ، وهذا
مثل قوله تعالى ( فتحرير رقبة ) والمراد ليس رقبة الإنسان فقط
وأنما جسده بالكامل ولكنه عبر الجزء عن الكل .
التطور اللغوي ، ونجد أن هذا السبب لدكتور إبراهيم أنيس ، حين
قال: بأن الكلمات تخضع لعوامل تعرية وتحوّر وزيادة، بحكم تقدمها
في العمر ، وهذا يجعلها تتشابه مع ألفاظ أخرى ، فتصبح كلمات
متشابهة في اللفظ مختلفة في المعنى .
كثرة المعاني أمر طبيعي في كل اللغات ، فأن هذه الكثرة في
التعبير عن اللفظ الواحد جعلت المعاني أكثر من الألفاظ ،
أو المفردات وكما قال الجاحظ : مطروحة في الطريق كثيرة ،
والألفاظ أقل منها .

آراء العلماء في المشترك اللفظي

أختلف العلماء على وجود المشترك اللفظي أو عدم وجوده فمنهم
من رجح وجوده ، وقال بأهميته ومن هؤلاء العلماء الخليل بن أحمد
الفراهيدي ، وسيبويه ، والأصمعي ، وابن قتيبة وغيرهم ، ويقولون
أن المشترك اللفظي ظاهرة تزيد اللغة ثراء وجمالاً وأناقة وسعة .

وهناك بعض العلماء أنكروا وجود المشترك اللفظي في اللغة من
الأساس وهم ابن درستويه ، وقال أنه لا يخرج عن المجاز

في امان الله وحفظه

حـُـلم معجب بهذا

شكراً لك على المرور العطر

-












سلمت الأيادي ..
ويعطيك العافية لـ جمال الآنتقاء
لروحك جنائن الورد

انتقاء مميز
يعطيك العافية على جمال الطرح
تقديري ..

شكراً لكم جميعاً على المرور العطر

وجدت هنا موضوع وطرح شيق
ورائع ...اعجبني ورآق لي
شكراً جزيلاً لك .
وبالتوفيق الدائم.

شكراً لك على المرور العطر

بارك الله فيك...

جزاك الله خير الجزاء,

ولك الشكر والامتنان,

والتميز بكمن بما نستفيد ونفيد,

وقمة التفاعل:

بالرد عليكم ,وتلقي ردودكم الكريمه.

سلمت يمينك..
طرح فاائق الجمال ..والروعه
تحياتي لك..