تفسير : { فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَىٰ أَن تَزَكَّىٰ

{ فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَىٰ أَن تَزَكَّىٰ (18) }



وقوله: ( فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى ) يقول: فقل له: هل لك إلى أن تتطهَّر من دنس الكفر، وتؤمِن بربك؟
كما حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: ( هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى ) قال: إلى أن تُسلم. قال: والتزكي في القرآن كله: الإسلام، وقرأ قول الله: وَذَلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّى قال: من أسلم، وقرأ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى قال: يسلم، وقرأ وَمَا عَلَيْكَ أَلا يَزَّكَّى . ألا يسلم .
حدثني سعيد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، قال: ثنا حفص بن عُمَرَ العَدَنِيّ، عن الحكم بن أبان عن عكرمة، قول موسى لفرعون: ( هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى ) هل لك إلى أن تقول: لا إله إلا الله .
واختلفت القرّاء في قراءة قوله: ( تَزَكَّى ) فقرأته عامة قرَّاء المدينة ( تَزَّكَّى ) بتشديد الزاي، وقرأته عامة قرّاء الكوفة والبصرة ( إِلَى أَنْ تَزَكَّى ) بتخفيف الزاي. وكان أبو عمرو يقول فيما ذُكر عنه ( تَزَّكَّى ) بتشديد الزاي، بمعنى: تتصدّق بالزكاة، فتقول: تتزكى، ثم تدغم، وموسى لم يدع فرعون إلى أن يتصدّق وهو كافر، إنما دعاه إلى الإسلام، فقال: تزكى: أي تكون زاكيا مؤمنا، والتخفيف في الزاي هو أفصح القراءتين في العربية.

حـُـلم ,عطر المساء ,ليل معجبون بهذا

كل الشكر لمرورك العطر

جزاك الله خير
وجعله في ميزان حسناتك

أخونا الفاضل / سلطان الزين ..

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قلمك جميل وطرحك أجمل وأنتقائك للطرح مهم
للغاية وبالتالي نتمنى أن يسـتمر هذا العطـــــــــاء
في مســــــــــاره الهادف والمنشود والمطلوب.
نعــــــــم إنه ( جهد يستحق الشــــــــــــــــــــــــكر عليه )
اللــــــــه يجزاك خير ويكتب أجرك ويكثر من أمثالك
ولا خــــــــــلا ولا عـــــــــدم يارب والله يرضـــــــى عليك.

تقبل مني خالص ودي قبل شكري ، ثم إحترامي
قبل تقديري، ثم في حفظ الرحمن،،،،،،،،،،،،

أعجابي + تقييمي + على رأسي
أخــــــــــوك : ليل - مر من هنـــــــــا

كل الشكر لمروركم الأكثر من رااائع

جزاك الله خير الجزاء
وشكراً لطرحك الهادف وإختيارك القيّم
لا عدمناك

كل الشكر لمروركم الجميل والراائع....

جزاك الله خير ..
وجعله في ميزان حسنااتك..

طرح قيم
جزاك الله خير الجزاء