نزل القرآن الكريم على مرحلتين

المرحلة الأولى:


نزولالقرآنالكريمجملة واحدة إلى بيت العزة في السماء الدنيا، وذلك بدليل قوله تعالى: ﴿ إِنَّا أَنزلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ ﴾ [الدخان: 2]. وقوله تعالى: ﴿ إِنَّا أَنزلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴾ [القدر: 1]، وقوله تعالى: ﴿ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ ﴾ [البقرة: 185]، فدلت هذه الآيات على أنالقرآنأنزل جملة واحدة في ليلة القدر.



• روى النسائي في السنن الكبرى بسنده إلى عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أنزلالقرآنجملة إلى السماء الدنيا ليلة القدر، ثم نزل بعد ذلك في عشرين سنة، قال الله تعالى: ﴿ وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا ﴾ [الفرقان: 33]، ﴿ وَقُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنزلْنَاهُ تَنزيلًا ﴾ [الإسراء: 106][1].


المرحلة الثانية:



نزولالقرآنمنجمًا - أي مفرقًا - بواسطة أمين الوحي جبريل عليه السلام على قلب النبي صلى الله عليه وسلم على مدار ثلاث وعشرين سنة[2].



قال الله تعالى: ﴿ وَقُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنزلْنَاهُ تَنزيلًا ﴾ [الإسراء: 106].



حكمة نزولالقرآنمنجمًا:


كانت الكتب السماوية السابقة تنزل على الرسل جملة واحدة كما ذهب إلى ذلك جمهور العلماء، وقد اعترض المشركون على نزولالقرآنمفرقًا فبين الله تعالى ذلك الاعتراض فيالقرآنقال سبحانه: ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نزلَ عَلَيْهِ الْقُرْآَنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا ﴾ [الفرقان: 32].



وكان لنزولالقرآنالكريممفرقًا على قلب النبي - صلى الله عليه وسلم - حكم كثيرة يمكن إجمالها فيما يلي:


• تثبيت قلب النبي - صلى الله عليه وسلم -.



• تيسير حفظالقرآنالكريموفهمه لأمة لا تعرف القراءة ولا الكتابة.


• مسايرة الحوادث والتدرج في التشريع، وتربية الأمة الجديدة.


• تحدي العرب وهم أهل الفصاحة والبلاغة وإثبات عجزهم على أن يأتوا بمثل هذاالقرآنالعظيم.



• إثبات أنالقرآنالكريمكلام الله تعالى، وليس من عند محمد - صلى الله عليه وسلم -[3].


نزولالقرآنعلى سبعة أحرف:


روى البخاري من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إنالقرآنأنزل على سبعة أحرف، فاقرءوا ما تيسر منه»[4].



• قال القرطبي - رحمه الله -: وقد اختلف العلماء في المراد بالأحرف السبعة على خمسة وثلاثين قولًا: ثم قال رحمه الله: والذي عليه أكثر أهل العلم كسفيان بن عيينة وعبدالله بن وهب، والطبري والطحاوي وغيرهم أن المراد سبعة أوجه من المعاني المتقاربة بألفاظ مختلفة، نحو أقبل وتعال وهلم.



وقال الطحاوي: وأبين ما ذكر في ذلك حديث أبي بكرة قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: اقرأ على حرف، فقال ميكائيل: استزده، فقال: اقرأ إلى حرفين، فقال ميكائيل: استزده، حتى بلغ إلى سبعة أحرف، فقال: اقرأ فكل شاف كاف إلا أن تخلط آية رحمة بآية عذاب، أو آية عذاب بآية رحمه [5]، وعلى نحو هلم وتعال، وأقبل واذهب وأسرع وعجل[6].

حـُـلم ,غَيْم ..! ,نزف القلم و 2 آخرون معجبون بهذا

فرح ,عزف منفرد

بارك الله فيك

وجزاك الله الخير

وجعله بموازين حسناتك

..


بارك الله لكِ


وجعله فى ميزان حسناتك


مودتى


\\

جزاااك الله خير ..

جزاك الله خير الله يعطيك العافية

الله يعطيك ألف عآفية على هذا الطرح الجميل والرائع
جزآك الله خير وجعله المولى في موآزين حسناتك.
كل الشكر لك على هذا الطرح الأكثر من رائع
في إنتظآر جديدك المميزوالرائع والمفيد
دُمْت بــِ طآعَة الله ..
نزف القلم

جزاك الله خير
وجعله في ميزان حسناتك ..

جزاك الله خيرا ولاحرمك الأجر

بوركت وطرحك الطيب

جزاك الله خير
و بارك في جهودك

طرح قيم
جزاك الله خير الجزاء